這真是一部寫了很久的小說，從一九九一年寫到一九九九年，
歷時近十年。這也真是一篇寫了很久的小說，寫到真正感到自己已然中年。
這還真是我個人一部『嘔心瀝血』的小說。
理由無它，除了寫作時間實在太長外，中間還歷經了我個人生活極大的變化。
從九一年出版《迷園》後，讀了陳芳明先生寫的《謝雪紅評傳》，那種不能自已的被吸引，以及從我該算靈敏的政治嗅覺中，感到寫政治小說的時機，真就不遠。
便著手以謝雪紅作小說中的一個人物，來寫《自傳の小說》。
最初始的困難出現在時間的分配不足與心境上的荒蕪。其時雖離八七年解嚴已四年，但白色恐怖的肅殺氣氛還在，比如廢除惡法『刑法一百條』，仍需學生與異議分子被鎮暴部隊從抗議現場抬離。𡟜面上我雖不曾深入介入當時的抗爭活動，但由於政治認同與私人情感關係，一些瑣碎的相關事務，仍佔去我多數的時間。
創作便成為『心無餘力』的事務，呆滯了下來。
陸續的寫，但在分隔於各種俗務，一下募款，一下辦公室的雜務，心境上的荒蕪，自不在話下。
一直到九四年初，才重拾擱置的筆，接續這個拖了三年的長篇。到九五年間，完成了這部小說的上半部。接下來要觸及實質的政治參與和運作，便又碰了另一個瓶頸。
理由無他，我一直想找尋一種有別於過去編年史、事件陳述方式的政治小說寫作，並試圖探討女性與權力、政治的書寫關係，但由於可見的先例不多，在摸索過程中，自然備感吃力。
如此九五年開始另一系列的寫作，即後來引發軒然大波的《北港香爐人人插──戴貞操帶的魔鬼系列》。
九七年九月上述事件告一段落，回頭再寫《自傳の小說》的下半部，有如神助，因為，在整個『香爐』事件中，我親身體驗了女性政客可以對政治、權力、媒體的操控，『眾裡尋他千百度』的女性政治書寫，原就在『驀然回首』的身邊。如此我找到了另一種反寫的被打壓方式。
另者，九三年由於日文版《殺夫》在日本出版，到了一趟日本『打書』，因而追隨謝雪紅當年的腳步，到神戶、東京尋找她的足跡，這趟追尋之旅開啟了我寫除了小說外的另個系列：旅記。
其後的兩、三年間，我走遍謝雪紅當年到抵的所在：神戶、東京、香港、上海、北京，甚且遠至俄國，找尋她當年留學的遺跡。
這一系列的旅記，定名《漂流之旅》，會與《自傳の小說》同時出版。由於作者寫作時的構想，是將小說與旅記互為印證，因此，希望讀者能以各種自己喜愛的方式，交互閱讀。
以下的聲明全為台灣劣質的閱讀文化，以及趨炎附勢的無恥文化打手，作者只好十分痛心的做此說明。
事情起因於九七年一位當時集權勢一身的當紅女性參政者，對我在聯合報副刊僅發表三分之一的小說《北港香爐人人插》，對號入座，自稱是在影射她。
隨後為文指責我的，或各有各的動機，但可以就一個只看到三分之一的小說加以謾罵的『評論者』，將來本自有論斷。只離譜到荒謬的是，一位以『文化評論者』聞名的人士，為了要罵我，竟不惜以我當時尚未寫完，也未曾發表的本書《自傳の小說》，大加撻伐，痛罵如何『粗糙』。這大概首開先例，有所謂『評論者』，罵一部連讀都沒有機會讀到的小說（或甚且可能根本不存在的小說）。
寫這樣的文章除了貽笑台灣文化界外，寫作的人的動機，自然也不言可喻。
而這樣的文章，居然還刊在『某大報』該是專業的書訊版上。
便有一些非關小說創作得加以說明的部分，只好在此先說清楚。
《自傳の小說》是一部小說，謝雪紅只是用來貫穿小說的一個人物。
小說中用到的資料部分，主要來源有：陳芳明先生著《謝雪紅評傳》，周明先生著《台中的風雷》，以及，謝雪紅口述、楊克煌筆錄的《我的半生記》。
其他次要的資料，由於本書非學術論文，無需一一詳錄，當然也無需標明出處。
值得提出來的是：《自傳の小說》，原書名先來自英文『
Autobiograghy:A
Novel
于公元兩千年開春